Da S.S. Satsvarupa Dasa Goswami

Tradotto da Madhu Nitai Dasa

Se Sri Krishna fosse bello ma non forte, sarebbe incompleto. Chi ci proteggerebbe? Senza Krishna e Balarama, i passatempi si sarebbero conclusi in un disastro quando i demoni attaccarono. Sankacuda scappò via con tutte le gopi. A volte nel mondo accade che la felicità è interrotta dagli assassini. I saggi pacifici non poterono meditare quando il gorilla Dvivida venne ed inquinò i loro bhajana-kutir. Gli yogi vennero mangiati dai raksasas. Ravana tramò per rapire Sita devi. Ma Krishna è baliyan.

"Quando Krishna ha ucciso Aristasura, alcuni delle gopis dissero, 'miei cari amici, guardate soltanto come Krishna ha ucciso Aristasura! Anche se era più forte di una montagna, Krishna lo ha afferrato come un fiocco di cotone e lo ha gettato via senza alcuna difficoltà!"'

(Nettare della Devozione, capitolo 21, p. 159)

Come definito da Parasara Muni, la forza è una delle sei opulenze di Bhagavan. Ci sono molti uomini forti, ma è Bhagavan chi ha potenza illimitata. Krishna è così potente che non deve mantenere personalmente gli universi, ma li mantiene con le Sue espansioni ed energie. "A volte vediamo un'immagine di Atlante che tiene il globo sulle sue spalle; sembra essere molto affaticato, tenendo questo grande pianeta terrestre. Una tal immagine non dovrebbe essere messa in relazione a Krishna che sostiene questo universo generato." (Bg. 9.5)

Krishna può fare ogni cosa. Qualunque dei Suoi sensi può prendere le funzioni di un altro. Può impregnare con una Sua occhiata e può semplicemente accettare il cibo ascoltando le preghiere dei Suoi devoti. Come Nrsimhadeva dalle molte braccia può uccidere interi eserciti di demoni e può leggere il cuore del devoto senza che nessuno parli mai. Ma preferisce giocare a Vrndavana con i Suoi genitori, gli amici e le bellissime gopi. Quando è richiesta la forza, quindi secondo la Sua la volontà, tutto è effettuato perfettamente ed inconcepibilmente.

Se Krishna si libera di un demone o prende a pugni Kamsa o uccide il lavandaio di Kamsa, è per sport e per il piacere dei Suoi devoti. Krishna è multiforme. Già abbiamo sentito che è piacevole e bello da osservare il Suo corpo che è delicato al tocco. Ma coloro che si oppongono a Krishna sperimentano il Suo lato duro. Assaggiano il Suo pugno bollente di ferro nelle loro bocche o i Suoi forti piedi danzanti sulle loro teste.

In Vrndavana, Krishna appare come un ragazzo giovane, tuttavia il signore Brahma, il creatore dell'universo, ammette, " C'è così tanta differenza fra il Tuo corpo e il mio che non posso valutare la potenza del Tuo corpo." Quando Krishna aveva soltanto sei anni, ha schiacciato il serpente dalle cento teste, Kaliya, che aveva avvelenato la Yamuna. Appena Krishna salta nella Yamuna per lottare con Kaliya, il fiume trabocca dagli argini come se qualcosa molto grande ci fosse caduto dentro. "Questo sfoggio di forza di Krishna è per niente raro perché Lui è il serbatoio di tutta la forza." (Krishna, cap. 16, p. 156)

La forza di Krishna è spirituale. Se fosse soltanto un altro uomo forte di questo mondo materiale, finalmente si indebolirebbe con l'età e sarebbe sostituito da un uomo più giovane e più potente. Krishna non è così. È il coraggio di tutti gli uomini potenti. Nella Bhagavad-gita, Krishna dichiara, "sono la forza del forte." Prabhupada scrive, "quando Krishna era presente su terra, nessuno poteva superarLo nella forza. Anche nella Sua infanzia alzò la collina di Govardhana. Nessuno può superarLo nel truffare, nessuno può superarLo nello splendore, nessuno può superarLo nella vittoria, nessuno può superarLo nell'impresa e nessuno può superarLo nella forza." (Bg. 10.36, commento)

Possa Krishna proteggerci. Siamo deboli in ogni senso. Il più forte fra noi è un giocattolo contro il potere di maya. Proviamo a controllare le nostre menti, ma è difficile come controllare il vento. Desideriamo essere rinunciati, ma ci sentiamo deboli tra le grinfie della nostra lussuria. Desideriamo sconfiggere i demoni, ma spesso loro sconfiggono noi. In tutte le circostanze, non possiamo far altro che ma cercare il riparo nella potenza e nella bontà di Krishna. I semidei conoscono bene questo ed ogni volta che un demone come Hiranyakasipu o Hiranyaksa appare, pregano il Signore di distruggere le forze del male. Krishna esaudisce le loro preghiere, comparendo nel mondo per salvare i devoti e distruggere i demoni.

In Kali-yuga, sembra spesso che i devoti siano disperatamente in minoranza ed in nessuna posizione per combattere. Anche quando mancano di forza fisica, tuttavia, i devoti possono fare appello al potere ultimo. Srila Prabhupada scrive, "ci sono due generi di forza - daiva e di purusakara. Daiva si riferisce alla forza realizzata dalla trascendenza ed il purusakara si riferisce alla forza organizzata dalla sua intelligenza ed potere. Il potere trascendentale è sempre superiore al potere del materialista... Dovremmo combattere il nostro nemico al meglio della nostra abilità, ma per la vittoria dobbiamo dipendere dalla misericordia della personalità suprema di Dio." (Bhag. 9.10.20, commento)

In questa età di discordia, il signore Caitanya raccomanda di combattere con la divina arma del harinama-sankirtana. "Pensa a Me e combatti" Krishna dice ad Arjuna. Prabhupada ci incoraggia, "Cantate sempre. Siate tolleranti. Sarete vittoriosi. Non c'è altro modo."

"O miei cari devoti del Signore Krishna, possa la mano sinistra di Krishna, che ha alzato la collina di Govardhana come una palla, proteggervi da tutti i pericoli."