La bhakti è una conseguenza del dharma, in quanto il dharma del jiva è proprio la bhakti. Ma chiariamo: dharma si riferisce alla costituzione naturale dell'anima, come è fatta nel suo intimo, e tale costituzione intima si esplica proprio nell'amore per Dio, nel compiere tutta una serie di azioni di servizio e di affetto, proprio come fra due persone. Su questa definizione tutte le religioni classiche si trovano d'accordo. Dunque, se per religione s'intende il riunirsi a Dio e il metodo per far sì che ciò avvenga, allora bhakti e religione si equivalgono; se però pensiamo che religione significhi un insieme di riti e dogmi, quali caratteristiche di base, per esempio, della religione cristiana odierna, allora dobbiamo dire che fra la bhakti e la religione ci sono differenze ragguardevoli.

La bhakti è uno stato interiore che diventa quasi di "ordine pratico": in altre parole, se noi amiamo Dio vogliamo servirLo e venerarLo, ma i riti, in se stessi, senza amore, non hanno valore. Ciò che assume maggior rilievo è il sentimento di devozione e amore per Dio.